(附录)潢帝内经02 (第9/144页)



    雷公曰：大矣。请问人哭泣而泪不出者，若出而少，涕不从之何也？帝曰：夫泣不出者，哭不悲也。不泣者，神不慈也。神不慈则志不悲，YyAn相持，泣安能独来。夫志悲者惋，惋则冲Y，冲Y则志去目，志去则神不守JiNg，JiNg神去目，涕泣出也。

    且子独不诵不念夫经言乎，厥则目无所见。夫人厥则yAn气并於上，Y气并於下。yAn并於上，则火独光也；Y并於下则足寒，足寒则胀也。夫一水不胜五火，故目盲。是以冲风，泣下而不止。夫风之中目也，yAn气内守於JiNg，是火气燔目，故见风则泣下也。有以b之，夫火疾风生乃能雨，此之类也。

    #3h帝内经灵枢经

    九针十二原第一

    h帝问於岐伯曰：余子万民，养百姓，而收租税。余哀其不给，而属有疾病。余yu勿使被毒药，无用砭石，yu以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。令可传於後世，必明为之法。令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪。异其章，别其表里，为之终始。令各有形，先立针经，愿闻其情。

    岐伯答曰：臣请推而次之，令有纲纪，始於一，终於九焉。请言其道。小针之要，易陈而难入，粗守形，上守神，神乎神，客在门，未睹其疾，恶知其原。刺之微，在速迟，粗守关，上守机，机之动，不离其空，空中之机，清静而微，其来不可逢，其往不可追。知机之道者，不可挂以发，不知机道，叩之不发。知其往来，要与之期，粗之暗乎，妙哉，工独有之。往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。逆而夺之，恶得无虚，追而济之，恶得无实，迎之随之，以意和之，针道毕矣。

    凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。大要曰：徐而疾则