普罗林子(16) (第3/4页)

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    八识识是心，有前世因在。

    五识把影像感觉交到第六意识中。

    这是识与意根第六意识的结合。

    第六意识把影像传给第七意识，来指挥。这第七意识就是我执的现识，足以影响八识中的识藏。

    在现实中造新因。

    辗转变坏是指五识落谢入六识，五识的影像就消失了。六识转给七识，六识的影像也消失了。

    七识影响八识。刹那之间，走一回。b喻心如流水流注！

    记载记忆T中。

    这个现象，所以五识的落谢，就有七识，八识，六识在其中，刹那转换！这个转坏是软T，不坏yT。但会影响七识的行动。

    所以是亦生亦灭！

    生，将有新的行动出现。

    灭，软T收归八识心中，隐藏起来。

    不觉自心现，则只是流转，流转後次第消失，此灭余识又生，五识六识刹那生刹那灭！又忙起来！

    这就是所谓心的刹那！]

    易儿说：[我们虽然分别有八识，其实是一心，一心的转换很快，生生灭灭不息，犹如小溪潺潺，前不见来者，後不见去者？一下消失得无影无踪？]

    老伯说：[修行者如不自心现量，不觉醒？则一生随波逐流！刹那变坏。无有定X？]

    你如果是一个老修行，当知四大，五Y，六根，六尘，六识的现象。也知七识的专横？八识的如如。这一套，就是心行。

    每一天都在磨练的东西。无而有之！不坏身心，亦生亦灭！